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| 有一出家人名達遠，住在西鄉土穀的土地廟中。 |
| 有一天，與純陽菴的道士貫先、善因，看到玉歷的內容有談到僧人道士犯錯的條文：
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| 1、第一殿的內容有： |
| 「僧道得人錢財，代人拜誦經懺，遺失字句頁卷者，至本殿，發至補經所補誦。并不能
即速一氣補足......。」 |
| 2、第十殿內有： |
| 「有誦經僧道，勾至陰司，念誦聖經咒，致諸獄用刑......。 |
| 達遠告訴貫先說： |
| 「你我都記熟一些經咒，到了轉世時，自然會衡量情形，加以運用。而目前我們的生活
，仰賴的就是為人誦經、拜懺。假若此書流行出去，你我的生意必定要減少。可是縱使盡力去燒，又能燒幾本
？又何能燒完？」 |
| 貫先回答說： |
| 「我來耍個手段，假造扶鸞、附身，向同道傳播說一些誣蔑玉歷的話。 |
| 只要有人來請鸞仙，我就弄出一些謠言，使人不相信這書。那怕經懺的生意不興隆？」
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| 達遠和尚於是四處向人騙說： |
| 「純陽菴的道士，法術十分高明，能夠請來鸞仙，請問事情的吉凶，非常靈驗。今年四
月十四日，呂純陽祖師降壇，只要多送一些香金、請教，便可以知道人間事業的吉凶。」 |
| 十四日早上一大早，貫先道士擺設好道壇，燒起檀香來，預先裝點好樣式。
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| 到了黃昏以後，一些僧俗、男女信士，魚貫地擠入，跪拜在門外等候問事。
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| 貫先便裝模作樣地念起咒，燒起符來。不一會，裡面的人報告說： |
| 「鸞動了！」 |
| 於是召喚門徒，將他按在舖了砂的桌子上，開始劃字。 |
| 又請識得字的人上壇來猜砂盤上的字，並鈔寫下來，寫著： |
| 「吾純陽真人至矣，要問事著，速速來問。」 |
| 門檻外的人聽測字的說完，都想要上來請教禍福。 |
| 那些僧道辦事的人那容得他們先問，只讓達遠和尚搶近壇邊跪下，祈示說：
|
| 「人間到底最好的事是那幾件？」 |
| 貫先先稱說： |
| 「鸞又動了，大家不要喧嘩，靜候鈔寫！」 |
| 又令測字的下壇去洗手，添換香燭。不久大家又見他師徒在上邊不停地亂劃。測字的
上了鸞壇，看見砂上已寫了好多個端正的小楷字： |
| 「第一要敬道家；第二要重僧尼。道士能上疏進表，可保長生；和尚能超度亡魂，可
往西天。 |
| 人間凡作惡，只怕的是吝惜錢財，不能燒香佈施，請符拜懺，致有橫逆災殃。
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| 今世間有一等扭捏偽造之書，名喚玉歷鈔傳警世。說的只要改過，一切重罪就能加倍
抵免。陰間那有此等便宜的事。 |
| 近來並有人刊印，誤了多少愚人。凡屬男女，有見此書，隨即燒燬，功德最大。」
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| 測字的剛鈔寫到這一句，忽然見到碧綠色的一道寶光沖入。貫先一個寒噤，跌下壇來
，眼斜嘴歪，面無人色地爬到達遠的身旁，並肩跪著。 |
| 測字的先生這時突然目定口呆，站在煖閣（註一）上開口說話： |
| 「我是柳仙，奉祖師傳諭： |
| 近時人不知修行，常犯罪律。幸好
大帝准了菩薩諸神的奏議，頒發玉歷來勸論世人，希望使世人痛改前非、行善，則格外加恩，准予抵免前
罪。 |
| 豈料禿賊達遠，鼠子貫先，妒嫉玉歷妨礙生意，想加消滅；假借扶鸞，煽惑人心。罪
應墮落地獄受苦，並依其心行，轉生相應的惡道。考查在地獄受苦的日期滿後，再發入阿鼻地獄，永不超生。
|
| 以後再有僧人、道士，妒嫉此書的，仍然依照達遠、貫先的報應辦理。」 |
| 說完，眾人見測字的先生退下煖閣向祖師叩首。 |
| 這時，男女信士都擠到壇前，跪下磕頭，要求大仙賜個卻病的方子。 |
| 只見砂桌上，其鸞不扶自動。寫完，人影裡，燈燭漸明。有識字的上壇觀看，砂上寫
著： |
| 「心病須將心藥醫； |
| 血肉葷腥少吃些。 |
| 書中是有波羅蜜； |
| 能使冤愆斬脫離。 |
| 吾，柳仙去也。」 |
| 共三十三字。那測字先生再叩首完畢後說： |
| 「我鈔寫砂文，鈔到「功德最大者」一句時，糊糊塗塗地，親眼見到像碧綠山一樣的
一團光，滾上煖閣。原來在祖師法身的左側，坐著一位神仙： |
| 藍面朱唇，白眉金睛，赤髮黃鬚。身穿大袖綠袍，左手托著玉瓶；右手提著銀色的拂
塵；腳踩著蓮花，令我口傳祖師的話。 |
| 那時，我就不知不覺地照著做。等到見他起立欲行，我就退下煖閣拜送。 |
| 你們進求丹方時，神仙已離開煖閣了。」 |
| 說說談談之間，已是半夜。所有的男女信士就都在菴裡的丹墀上（註二），待到天亮
。 |
| 那些辦事的僧人，道士在天明後查問清楚，自覺沒趣，早將達遠、貫先拖出純陽菴來
，回去土穀社廟。 |
| 從此三天內，達遠、貫先，皆不能飲食，狂叫發脹而死。 |
| 此後，全鄉的男女，無不遵信玉歷。並將此事的始末，細細寫明，增刻在此書之後，
流傳人間，令知：禍由自招；善功無可奪損。做為後代燬滅玉歷者的一件前車之鑑。 |
| 此事記載於東阜玉歷增刻的後文中。 |
| 註一、煖閣：設爐取暖的小室。舊時官置大堂，特設的公座房間也叫煖閣。
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| 註二、丹墀：用朱砂漆的台階。 |
| 第三節
崔夢麟所記、入地獄的證案 |
| 楊彩招，直隸棗強縣人。因為年歲收成不好，去京師謀生活。就在慶中堂的家找了個
差事。 |
| 他的人個性直爽，嗜好喝酒。 |
| 嘉慶十四年春天，在帽兒衚衕（註一）、提督衙門東真武廟前，撿到一張錢票，面額
是京錢八千餘文。 |
| 走到黑芝麻衚衕，見到一個人揪住一少年人，狠狠地揍。問明原因，原來是遺失了錢
票。再細詢錢數與時間與自己所撿的完全相符合，立即慨然歸還。 |
| 我（崔夢麟）聽到這事，深深地贊歎，然而並未認識他的人。 |
| 到了九月間，彩招經人介紹，親到我家。為了證明因果報應，我仔細地詢問他，方知
： |
| 他在三月中旬，因為患寒病，在昏迷中，見到已故的父親，將他帶到某一地方。宮殿
巍峨，上題「東嶽府」三個大字。 |
| 旁有對聯寫著： |
| 陽世奸雄違天害理皆由己； |
| 陰司報應古往今來放過誰？ |
| 字金色輝煌，大約近尺。 |
| 進入後，見到一位官吏，是已經死亡的外父（註二）章先生。 |
| 章先生原來是河間地方的廩生（註三），他說：「我生前原本註定陽壽是五十九歲，
因為娶一位有夫之婦為妾，減壽十年（好色者注意！） |
| 又主張族中的嬸嬸再嫁，又減壽十年。（喜歡鼓勵離婚再嫁者注意！） |
| 三十九歲死後，因為沒有別項罪業，才能夠發配在陰間掌管陰曹的文書案件。」
|
| 章先生說完，命鬼役帶彩招觀看陰曹的刑罰情形。 |
| 來到一處，見廊柱上反綁著一位婦人，正在開胸腔，摘取心臟。哀號之聲震耳。仔細
一認，原來是慶家某管事的妻子。不方便說出她的姓氏。 |
| 又到一處，見到廊柱上伏縛著一個人。有一位鬼卒在這人的背後，用火燒他的脊背。
彩招認得是慶家的更夫韓二。 |
| 又見到一個人，用兩根繩索拴住脊椎骨的筋，綁在屋樑上。頭頂上插一支旗子，寫著
： |
| 「私漏國稅王一龍。」 |
| 由於身體往來推轉，叫痛之聲，慘不忍聞。這人是彩招所熟識的，在河間販賣私酒、
私鹽，名叫王牛子，只是不知道他另有一外號名叫王一龍。 |
| 又見到一位林先生，是彩招的親戚，脖子上繫著一雙鐵釘。 |
| 不久，見到一架大鐘，體形龐大。鐘亭剛建，樑柱上尚未覆瓦片。彩招走過去，想用
兩手合抱，衡量鐘的大小，這才發現鐘上刻了很多人的名字。 |
| 有自己：楊彩招助銀五錢的字樣。旁邊寫著： |
| 「引導向善崔夢麟。」 |
| 又來到一處，見一人騎在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。自己說是生前
喜歡吃牛肉的報應。 |
| 另一處，幢幡寶蓋為飾，十分莊嚴。其上供奉著金剛經、心經各一本。無數的善男善
女，都持著念珠在誦經。 |
| 走到後邊，見高山嵯峨，登山一望，只見黑水滔天，驚懼之至，心中則火熱不可忍。
|
| 這時，又見一水缸，有半缸清水。水上有一木瓢，就拿起木瓢飲了數口清水，不覺涼
入心脾。於是恍然有所悟，睜眼一看，原來睡在床上已十七晝夜了。 |
| 想到在陰司所見，因此問道： |
| 「某管事的妻子，如今怎樣？」 |
| 家人答說， |
| 「已心痛死了。」 |
| 又問： |
| 「韓二呢？」 |
| 「背上長惡瘡，非常凶險，過了幾天，竟然死去。」 |
| 到了七月間，見到本鄉的人，詢問王牛子的近況，也說死了。 |
| 不過病症十分奇怪：每天晚上叫痛難忍。必須用繩子將腰拴住，繫在樑上方覺稍安。
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| 至於在陰間見到脖子上繫著雙釘的林先生，目前在湖廣當侍從官。到了七月，家人來
信說：春天時患了一雙對口的瘰癘，已病死了。 |
| 以上數案，都有了證驗。只是不明白鐘上刻姓名的事是指何？ |
| 病癒之後，想到鐘上旁邊寫有我的名字，料想我必定知道其中的因由。因此專程來拜
訪我，問我這是何種因果。 |
| 我起初也茫然不知，後來回憶起三年前，曾在靈鷲菴鑄過一口鐘。我領了招募的帖子
一百張輾轉化緣，得到京錢二千文。 |
| 不過，鑄鐘並未捐助分文，只因徵求大家來行善，陰曹就已注上姓名，可見得因果善
惡之報應，實在令人可畏。 |
| 觀察玉歷中種種報應的事例，更覺懍然。因此捐錢敬刊玉歷，廣為贈送。希望同修們
努力修行善果，這是我最祈禱的事。 |
| 以上是崔夢麟在嘉慶二十年十月初一日所記的筆記。 |
| 註一：衚衕：街道，北方的方言專指巷子，或寫作「胡同」。 |
| 註二：外父：外祖父。 |
| 註三：廩生：科舉時代領有俸給的秀才。 |
| 第四節
徐升菴記玉歷地獄各案十則 |
| 一、詐財害命、活見地獄 |
| 江西人吳湛七，以做生意為業。個性貪心詭詐，暗昧閃爍，居心難測。 |
| 每年，他都到各婦人家的內室去蒐購所織的布，載到山東省賣。 |
| 賣布之時，都用一塊質地十分精美的布做樣品，以吸引買者的注意。可是，買到的卻
是劣等的貨色。布已賣完，而樣品仍在。他替換的技巧十分高明。 |
| 有位西洋貨商派一位同行的朋友來買布，被湛七所耍弄，買了劣等的回去。貨商大罵
其友，他的朋友很生氣地說： |
| 「就是你親自去，也不免會受騙！」 |
| 貨商說： |
| 「那有此道理？假如這次去買不到真貨的話，我絕不會再來見你。」 |
| 第二天，貨商親自去。從湛七的貨倉中，一找就找到那一束樣品布，並且蹲坐在布上
。湛七急壞了，心生一計： |
| 趁個空檔，湛七從小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地從大門進入。面對貨商一笑，
並且深深一鞠躬，好像老朋友一般。 |
| 貨商不得已，只好起身彎腰回禮，趕快又回去蹲好。而一時之間也記不起那人就是湛
七！ |
| 就在這個空檔裡，湛七已暗中派人換去後面的布了。貨商也未發覺，算好錢，挾起布
，匆匆地趕回家。 |
| 見到朋友，驕傲地展示給他看。朋友取出布，仔細地查看，原來還是非常粗劣污朽，
單薄不堪的布。拿出上次買回的布一比，沒什麼兩樣。 |
| 朋友回過來譏笑他說： |
| 「你親自去買，又怎麼樣？......」 |
| 貨商買回劣布已是一肚子氣，又遭朋友譏笑；更想到以前說過的大話，心中羞憤莫名
，就上吊自殺了。 |
| 湛七的陰謀詭詐、唯利是圖，由此可見一斑。 |
| 到了天啟年間，在旅途上得了重病，躺在旅舍裡。時常見到鬼卒來驅迫他去受刑。受
盡各種刑獄，所以時常發出猛厲的哀號聲，日夜不絕。 |
| 曾經躺在床席上大叫： |
| 「救我啊！救我啊！要綁我上火床了啊！」 |
| 旁觀的人手足無措。 |
| 一會兒，又叫他的兒子： |
| 「快用水澆我，燙死了！」 |
| 他的兒子不得已，只好用水噴他。過了很久，才鬆了一口氣說： |
| 「好了！不用了！」 |
| 翻過背部一看，紅紅的一片片，像剛烙過的一般，一條條地腫起來。 |
| 不久，又大叫說： |
| 「老天啊！怎麼用鉤子鉤我的背來秤我啊！」 |
| 眾人更覺得怪異，只能任他叫號。過好一會兒，才說： |
| 「還好放我下來了！」 |
| 轉過背脊來看，紅腫寸許，好像被鉤子鉤過一般。 |
| 過了一會兒大叫：「口渴！」 |
| 兒子端湯藥來不喝；端茶水來也不喝： |
| 「我不是要喝這些！」 |
| 問： |
| 「你想要喝什麼？」 |
| 「我想喝屋外陰溝裡的臭水！」 |
| 他的兒子拒絕，他就拍打著床舖，大罵：「太不孝了。」 |
| 有輕薄的人開玩笑地取陰溝水進來，即狂喜，張喉一飲而光： |
| 「太美，太香了！」 |
| 就如此折磨了好幾天才死。死時遍體焦爛，不停地叫著諸地獄痛苦毒形的情形，真是
如同活地獄一般。 |
| 二、僧家不弘法，得陰疽而亡 |
| 弘治年間，龔宏在兗州當知府，最為相信玉歷。 |
| 在府內，有一座東嶽廟，一向非常靈驗。每到夜間，可以聽到鞭子抽打的聲音。
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| 有一天，龔宏清晨前往拜謁，可是寂靜無聲。左右的人說： |
| 「很虔誠地利用半夜時去，一定可以聞見。」 |
| 龔宏照他們的話做，大門一打開，就在廟內隱約見到鬼卒燒紅了火炭，在烙一位和尚
的背。 |
| 請問鬼卒： |
| 「此是何人？」 |
| 「此人是某寺廟的僧人。由於將所募化來的金錢，拿去喝酒、吃肉、行淫、賭博，不
用來修建寺院，所以受此刑罰。」 |
| 龔宏派人暗中去偵察，此僧人果然在背部長陰疽而亡。 |
| 三、精熟大悲咒，令轉世忘咒再受刑 |
| 吳縣戴舉人某某，平日造孽甚多；但是禮拜
觀音大士非常虔誠。每天不斷地持誦大悲咒。 |
| 一日，生病死去數日。有位鄰居也約在同時死去，不久又再活過來。 |
| 述陰司的話說： |
| 「我的壽命本已該絕，因為三天前，曾勸一對夫婦完好如初，所以增延壽命十二年。
」 |
| 又說： |
| 「曾在陰間見到戴舉人身上戴著夾腳和頸子的刑具。一大堆男女向他質問冤情，罪惡
無數。 |
| 陰間的官吏責備說： |
| 『以你所犯的淫惡來看，應當受油鍋地獄的刑苦！』 |
| 即是時，一鬼卒扛來一座油鍋，用猛火煎沸後，將戴舉人趕下鍋去。 |
| 戴舉人惶恐異常，無計可施，只有口誦大悲咒。 |
| 咒一念動，忽然殿宇搖動，油鍋解散，地上化出白蓮。 |
| 冥司立起，告訴訴冤的鬼魂說： |
| 『他有此咒語真言，還有什麼地獄可以拘禁得了他？放他投生去吧！』 |
| 冤鬼們堅定地執住不放。 |
| 冥司說： |
| 『嘉興吳某，行惡多端，最近為了祈求生子，做了一些善事，就讓他去吳家投胎，等
他在世間享受榮華，轉了一轉，忘記大悲咒後，就可以處置他了。』 |
| 我這次活過來，想到嘉興的吳家看看，是否得子。」 |
| 後來到嘉興探望，吳家果生一子。 |
| 四、收賄誤判害命，轉世驢子受報 |
| 有進士蔣某，擔任山東省分守道（註）的職務。 |
| 一日，有兄弟二人爭祖產訴訟。哥哥送來賄金二百兩，要求判他勝訴；弟弟送來賄金
三百兩，要求判他勝訴。 |
| 蔣某全部收下，因為弟弟多送了一百兩，於是判弟弟勝訴得到祖產，哥哥氣鬱成疾，
就死了。 |
| 不久，蔣某也病死。鄉里中有某紳士，死後三天，又活過來。 |
| 派人請蔣某的兒子來，告訴他說： |
| 「我到陰司後，見到令尊，將變成驢子，託生在某人家。」 |
| 蔣某的兒子不相信。 |
| 紳士說： |
| 「令尊在山東當官時，由於接受賄賂，冤枉判人敗訴。賄賂的錢是派你家佣人某某經
手的，你若不相信，可以去問佣人。」 |
| 一問，果然如此。 |
| 紳士又說： |
| 「令尊託我傳話給你：一定要將賄賂的錢退還。同時要為令尊印送玉歷鈔傳至寶書，
以脫其罪。」 |
| 蔣某的兒子聽後，即照著父親的交待去做，並前往買回驢子，寄養在揚州的放生菴中
。雇請了二個僕人照料、飼養。經過了三年，驢子才死。 |
| 註：分守道：道，是古代的行政區劃單位。漢代時是指少數民族聚居的新設縣。唐貞
觀初，分全國為十道。開元年間，增為十五道。唐代的道是監察區，略相當於漢代的州，現在的省。明、清時
的道，是在省、府之間所設置的監察區。 |
| 各道設有道員，守道為布政使（如今之民政廳長兼財政廳長）督察府、州、縣的錢穀
，財務的事。 |
| 分寸道，可能是守道的屬員，祈高明之士補充之。 |
| 五、誤離婚姻，轉生為豬 |
| 山陰縣平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的舉人。 |
| 曾經接受二百金，而離間劉、陸兩姓的婚姻，以致令劉女含冤上吊自殺。陸家之子斷
絕後代。 |
| 邵某死後，兒子、妻子同時夢見他來訴苦說： |
| 「我為了劉、陸一案，削盡人間的祿位、壽命，還無法謝罪。現在投生在某屠夫家為
豬。豬共五隻，其中有一隻半身白色的就是我了。」 |
| 次日，他的兒子前往探訪，豬的形色與夢中所述相符。於是出錢買來養在寺廟裡。
|
| 有一位知其事的老婦人，洩漏了此事的內情，以致觀看的人如山如海。有人竟叫豬說
： |
| 「邵舉人！」 |
| 六、阻人向善、貧極成狗 |
| 亳州有位蘇成的人，字蘭亭，個性頑固狡猾，而多才幹謀略。 |
| 平生無惡不作，只要見人在引述善言或善良的行跡，必定批評人家是虛偽的。見到有
人在修持善功、善果，則譏笑，排斥他；或從旁加以阻撓。 |
| 到了三十一歲，貧窮如洗，而且身子一天天縮小，只能在村莊中撿人家丟棄的食物來
吃。最後愈長愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈長愈長，只有手腳的形狀不變。 |
| 過了一年，就死了。 |
| 七、違逆天理、生變為牛 |
| 莫治書，個性乖逆暴戾，所作所為都是違逆天理的事。 |
| 到了四十多歲，偶然得到中風癱瘓的病。躺在床上數十年，小便、大便滿身皆是，臭
穢不堪。 |
| 有一天，叫他的兒子拿幾束草來，馬上關閉門窗，不讓別人進入。他的兒子聽到門內
有吃草的聲音，略略打開門來看，發現父親已變成牛身了。 |
| 八、詐人田產、搜牛還債 |
| 吳興地方有位王某，個性勇猛強悍暴虐。常常使用詭詐的計謀，將別人的田契，連哄
帶騙的弄到手，而只交給田價半數的錢，就靠著田契在身，管理經營起來。所欠的錢，則一拖再拖，能騙多久
就騙多久。 |
| 至於向他借的錢，則本利全還了，還將借據扣留著不還，索求額外的錢。 |
| 大家都畏懼他勇武有力，不敢同他爭。 |
| 有一天，突然死去，同一時間，鄰居生了一頭牛。牛主人來看時，小牛竟忽然發出人
話說： |
| 「我是王某，陰司因我曾欺騙你的田價，罰我投生為牛來還你的債，快叫我兒子來，
令他奉還！」 |
| 牛主人十分驚異，去請他兒子來。王某的兒子來後，高聲地問說： |
| 「會說話的牛在那？」 |
| 小牛好像很慚愧似地，埋頭不應。王某的兒子誤以為牛主人故意毀謗父親，揮拳要打
。 |
| 小牛於是又開口說： |
| 「你不要逞強，陰司規定的報應非常嚴格。」 |
| 接著一一將所欠某人的田債清楚地說出來；還有某人的契約未還人，藏在那一個盒子
、抽屜裡交待清楚。 |
| 「你一定要一件件為我辦清楚，不可以再佔人的便宜，以脫去我的罪。」 |
| 說完大聲痛哭： |
| 「我在陰司，受的苦刑十分悽慘，現在又變為牛，叫我如何見人？」 |
| 因此以頭撞欄柱而死。 |
| 九、墮胎死命 |
| 元秀家財富有，約有四十萬兩銀子。妻子生四個兒子。其餘小老婆所生的，不論是男
，是女，一律埋掉。 |
| 一日，夢中見好幾十個人，大聲吼著追殺他： |
| 「殺死這個殺人賊！」 |
| 元秀大驚醒過來，兩手兩腳已變為牛蹄。輾轉在床上，大叫三天，斷頭而死。
|
| 後來，四個兒子都犯刑，家財被官府沒收。 |
| 十、受賄冤殺囚命，子孫得貧賤報 |
| 江陰縣俞生，才名遠播。 |
| 乾隆年間，參加鄉試考舉人。文章尚未完稿，就捲起用具要出場，臉色非常慘白沮喪
。 |
| 旁邊的考生一再地問他是何故，才回答說： |
| 「先父當官半輩子，才解官回家。在臨終時，叫我們兄弟四人到身邊，哭泣地囑咐說
： |
| 『我平生所為並無昧著良心的事，只是擔任某縣令時，曾接受二千金的賄賂，冤殺了
二個囚犯。 |
| 昨日到陰司對案子，於法理上言，應當絕後代。由於祖先曾經有拯救溺水之人的功德
，能留下一子，單傳五代，但都得貧賤終身。 |
| 我地獄的苦刑已不能免，倘若子孫還妄想功名，只會增加我的罪，大不孝。』
|
| 說完就死了。 |
| 後來兄弟們相繼死亡，只留下我。我上二次參加鄉試，都莫名其妙弄髒了試卷。
|
| 昨晚三更，突然見先父揭開號舍（註）的布廉，責備我說： |
| 『你不能積德，上達上天，為何背叛我的遺囑，以致令我到處奔走，且重又獲罪。』
|
| 說完用手上的刑具擊滅火燭。 |
| 我名落孫山不值得遺憾，所遺憾的是令先父含恨拘禁在陰間。 |
| 我將入山出家，學習目連救拔母親的孝行。」 |
| 聽到的人，個個都驚異得吐舌不已。同一號舍中一考生陳扶青，且作「歸山詩」贈送
他。 |
| 註：
號舍：科舉時代，秀才參加鄉試考舉人，考場名叫貢院。貢院分三部份：第一部份首為鼓樓，中為頭門、儀門
，都是過道。門後各有院落。儀門後的龍門，有並排三
座車，為貢院最重要的大門。龍門後有大廣場，中有三層樓建築物的明遠樓，是監考瞭望的地方。從頭門到明
遠樓前後廣場的東西兩旁叫東文場、西文場。是考生寫
作、食宿的房間，名叫號舍。大的省有七八千間至上萬間；小省也有四、五千間。每人一間，是臨時搭蓆棚應
用的，考完就拆掉了。考生赴考時要攜帶文具、衣被、
炊具、食物、雜物到貢院，經搜撿、點卷後進入號舍，即封號門。三天考畢出場。考生有死亡的，隨時經高牆
吊出院外。古人有詩形容考場之辛苦云： |
| 三場辛苦磨成鬼； |
| 兩字功名誤煞人。 |
| 第五節
近時果報四則 |
| 一、冤枉清白致死，害子孫無祿 |
| 咸豐五年，有位黃某，是貴州人。以進士及第（註一）的身份擔任肅寧縣令（註二）
。 |
| 上任後，每次坐堂受理訴訟時，就說： |
| 「我前生在嘉慶年間，曾擔任肅寧縣的知縣（註三）。 |
| 有某位村女，因為患了腹水臌脹的病（可能是肝病），卻被夫家懷疑有了外遇，一狀
告到縣衙門來。 |
| 那時，我在受理此案時，誤信看門家丁的話，責問她是否受胎成孕。以致此村女羞憤
不過，用刀自剖其腹而死。」 |
| 黃某每次一坐堂，就莫名其妙地說出這一段話。等退審後，辦理公文，又清醒如常。
|
| 屬官們都很驚疑、怪異。命令文書官檢查檔案，是否所說屬實。 |
| 一位老文書查考後說： |
| 「沒錯！這事發生在嘉慶年間。當時我年紀還小，已在刑房充當書辦，整理文書，曾
親見過這事。 |
| 我檢閱檔案，與黃縣令坐堂時所說的烈女自殺之事，每句都符合。」 |
| 當時的上級長官知福制軍（註四）聽到這件冤死案感到很怪異；同時憐惜他少年有才
華，就命縣裡的學官（註五）代為和解，並准予上疏表揚村女的貞烈。 |
| 令黃某設神位，終身奉祀她。事後，村女的鬼魂曾假借黃某的口應答說： |
| 「冥府最重視節、孝道。黃某三代都應考上進士。現代已兩代考上進士，後代仍然可
以登進士第。因為他此生最重孝道，所以不削奪他的壽命，只削減他的福份。否則，照他誤判此案的罪過，理
應死於非命。 |
| 我遵照冥府的判決行事，無法為黃某解除罪刑。」 |
| 學官聽後，也無可奈何。 |
| 後來，學官果然因為改任教職而辭職，到現在還在鄉里中努力行善，以修養來世的福
份。 |
| 嗚呼！由於誤判一烈女的冤獄，到現在三代，即使進士及第，也無法享有祿位。幸好
黃某平日有孝行，僥倖地免去被索命的災阨。 |
| 假設黃某無孝行，遇到這件夙世的罪緣報應，還有活命的可能嗎？ |
| 她的夫家誣告她；門丁接受賄賂而捏造偽證，惡報必定十分嚴重。 |
| 古人說：「萬惡淫為首；百善孝為先。」凡是居官的人，能不以此做為借鏡嗎？
|
| 註一：進士及第：凡是舉人經過會試考中的叫貢士，由貢士經過殿試錄取的叫進士。
進士放榜分三甲：第一甲第一名為狀元，授職翰林院修撰。第二名為榜眼；第三名為探花，皆授職翰林院編修
。 |
| 第二甲授進士出身；第三甲賜同進士出身。 |
| 註二：縣令：一縣的行政長官。 |
| 註三：知縣：唐代稱佐官代理縣令的叫知（主持）縣事。宋代往往派遣中央官員知某
縣事，實際上即管理一縣的行政；如有戎兵駐縣的，則兼管兵事，簡稱知縣。明清時正式成為一縣的長官的名
稱。 |
| 註四：知福制軍：軍，是宋代地方行政區的名稱。軍有二種：一種與府、州同級：即
一個軍等於一個州或府。例如宋代的平定軍，即清代的平定州。宋代的南安軍即清代的南安府，這種軍直接管
轄於路；下領有數個縣。福制軍就是福制府，下領諸縣。 |
| 一種是與縣同級，隸屬於府、州。 |
| 軍的最高長官叫知某某軍。因此福制軍的長官叫知福制軍，是黃某的直屬長官。
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| 註五：學官：古代主管學務的官員和官學教師，統稱學官。如漢代設置的五經博士，
博士祭酒；西晉開始設置的國子祭酒、博士、助教；宋以後的提學、學政和教授，學正、教諭等都屬於學官。
|
| 二、盜人金錢，遭雷轟頂 |
| 浙江紹興縣的曹娥鎮，有位沈大毛先生，操舟為業，為人忠厚，生有子女各二個，家
道小康。 |
| 曾經與家附近的上山章家埠，董大可謂交稱莫逆，來往感情如同親戚一般。二家相交
，已十多年了。 |
| 同治三年十二月二十四日，董大往紹興府因事探親。回家時路經曹娥鎮，時候已天黑
，來不及趕回家中，因此只好投宿在沈家，住一晚。 |
| 當夜，將所揹裝著銀洋、雜物的一隻錢袋，放在床下。 |
| 第二天早餐之後，揹起錢袋，辭別起身。走了約半里路，似乎覺得錢袋比昨天輕。手
往錢袋裡一摸，才知親友所託，要帶回家的銀洋三十餘元與信件，已不翼而飛。 |
| 於是馬上回頭，向沈大毛家查問。而沈家夫妻、子女互相尋索，都找不到，董大只得
憤恨而去。 |
| 細想：「這些銀洋，都是親友家中過年要用的。一旦被我弄丟了，他們如何過年？我
又有何臉向親友們交待？」 |
| 愈想愈氣憤，而終究想不出了局的辦法：「不如去死吧！」 |
| 就抱著大石頭，投江而死。 |
| 在大約距離曹娥江三里之遙的地方，名叫定三廟，他的屍體才浮出江面。經人見到報
知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。 |
| 這是同治三年十二月二十六日的事。 |
| 到了次年正月二十三日，天氣忽然煖熱異常。下午，陰雲四合，風雷交作。閃電竟直
直地繞進沈大毛的家，霹靂一聲，穿入屋頂，將沈大毛的長女，提出街心，跪著擊斃。 |
| 眾人仔細一看，從頭頂如線香的頭，直透心腹，穿心而死。 |
| 沈大毛見到長女被雷打死，嚇得逃入灶間。就在灶與煙囪的裂縫中，發現了董大的各
家親友所託帶的銀洋與信，樣樣俱在。才知道此事是長女所為。她被雷打死，實在罪得其宜。 |
| 經過曹娥巡檢司的親自勘察毫無異議，然而這件偷銀報應的事，已傳遍全紹興府了。
|
| 這是我（吳福泰）所親見的事，因此寫下以上的話，以勸導世上私心謀利的人，一定
要知所禁戒。 |
| 三、毀謗害命、冤魂索命 |
| 曹娥鎮下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。 |
| 族中有位李某，年約三十餘歲。家境小康，很夠溫飽。以耕種自樂，無求於世人，大
家都稱讚他快樂如同陸地神仙。 |
| 誰知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，聲言要索命。拿起刀子，就要自殺。力大無
窮，親友眾多，也難保護他。 |
| 他時時疾言厲色地說： |
| 「我本來可以不死的，由於你在髮匪面前說了幾句壞話，以致慘遭髮匪殺害。害我致
死後，全家也因我之死而全部死亡。都是你一個人害死我全家的。這個冤仇我那能不報？ |
| 現在已經探知仇人所在，也稟告閻王，准許我前來索命。所以率領全家的冤魂，並且
邀集親鄰好友，一齊前來此地索命。 |
| 你們大家雖然想救助，也是無益的。」 |
| 李某的家人及親友等人，看是冤魂索命，嚇得羅拜不已。有的答應燒紙錢金帛給他們
；有的許願請僧道來誦經懺悔，超度他們。 |
| 說完，李某似乎稍微安靜些。眾人的看管逐漸疏鬆。李某自己也覺得好了，向眾人說
： |
| 「不必守護了！」 |
| 親友們仍舊不放心，每天還是留有四、五人看守著。 |
| 有一天午飯後，親友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同
閃電一般，四、五位親友上前拖拉他，都被打倒。 |
| 從下沙中往百官方向飛奔，口中還大呼救命。這時，恰好有位孔武有力的孫七，從百
官方向過來，見到這情形，就將李某的頭髮拉住不放。 |
| 豈知孫七雖有千斤之力，而李某掙著性命向前衝，以致頭髮被拉脫下來。他的人則如
箭一般，穿入江心淹死了。 |
| 這是光緒十五年間發生的事。 |
| 四、阻人求生、投豬受報 |
| 杭州城某綢莊，開設已好幾十年。主人年紀已超過知天命的五十歲，但是卻存心不良
。 |
| 有一年，該處發生火災，綢莊也遭波及。莊後有一家貧戶，全家三口，以洗衣度生活
，出入必定要經過綢莊的旁邊側門。 |
| 當火勢猛烈時，貧戶一家三口，狂呼：「開門啊！」希望由側門脫出火坑而保全生命
。 |
| 那裡料到綢莊主人為了方便搬運貨物，用力堵住側門，不准打開。等貨搬完，火也熄
滅後，貧戶全家已葬身火窟了。 |
| 過了一年，綢莊主人突然去世。某天晚上，托夢給他的兒子說： |
| 「我害死貧戶一家的生命，陰曹不准再投生人間，令我投入豬胎。現在已在某處的農
家生產了，豬仔共有四隻，身上有花斑的就是我了。 |
| 你可以向那位農人，將我買回家養，以免遭到宰割。」 |
| 說完就哭了起來。他的兒子醒後，覺得夢境逼真，就按照夢中指示的地址去找，果然
有一頭有花斑的豬。 |
| 小豬見到兒子來，竟哀鳴起來，做出乞憐的樣子。他的兒子就用錢買回家，另外準備
了一間房間供牠住，並且雇了佣人服侍牠。 |
| 每天，為豬沐浴洗澡，用最上等的菜供養他，如同供養當年生父一般。 |
| 他在世時，十分嗜好煙、酒，牠的兒子就用煙酒奉敬牠。每一頓飯必喝得面紅耳赤。
牠吸煙時，佣人拿著煙管放進牠的口，豬就狂叫地咬進去。 |
| 如此經過了好幾年，豬又來示夢說： |
| 「我生前罪惡滔天，死後既然已枉生畜類，如果飲食仍然如同活人，只有更加我的罪
愆。 |
| 以後，不要用煙、酒飼我，更不用為我洗澡。僅用飯飼養我就可以了。」 |
| 此事全城的人，無一不知。 |
| 這事發表於民國十七年四月初一日新聞報的第六張。由蕭山倪耀楣記錄。 |
| 第十章 欲除去玉歷上所記載苦厄的辦法 |
| 一、要堅信 |
| 考察古來的得失；觀察時事興衰的變化，可知感應的道理，毫髮不失。只是報應有快
慢的不同而已。人們大都未詳細考察。 |
| 年輕豪放的人，堅決不予相信；等到世事的閱歷一久，才逐漸悔悟。然而年紀已老，
惡習、罪業已造成。想要以將死的年齡，消除平生的罪惡，就如同以一杯子的水，想要熄滅一車木柴燃燒起來
的火一般，必定是不可能了。 |
| 所以，見到此書的人，要立即發出猛烈的信心。以一念相信的種子，養成一念的善根
；最後，修到念念皆是相信的種子；念念皆是善根。 |
| 小信生小福；大信生大福。如果疑信相參，終必自暴且自棄。 |
| 二、務必精勤修持 |
| 看此書的人，必須勇猛精進。要知道：鬼神森然佈列，鑒察得十分清楚。要時時刻刻
省察自己的身、口、意；事事遵照正理去做，方才不會辜負此輩子擁有人身的大好機緣。 |
| 三、貴堅定 |
| 小善報應較近；大善報應較長遠。近報的福輕微；遠報的福厚重。 |
| 現代相信善行的人，並非沒有，只是堅定、長久去行持的少。略微做幾件善事，偶而
遇到坎坷不如意的事，就錯誤地認為天理不明，以前的修為立時廢除、停頓，這都是要追求速報的心誤了他。
|
| 四、要真切 |
| 凡是濟助人，應當誠懇、真摯，則發心必然堅定，而神明的庇佑，亦必絲毫無差。
|
| 唯有一念的真誠，可以感動天地，此皆全都由於發心真切之故。 |
| 五、勸多流通此書 |
| 善惡兩種的報應情況，在本書中十分明確地禁戒清楚。這是玉帝神聖明智的真道，也
是陰曹真確的案例。 |
| 凡是編輯，印行流通的人，不一定要留名，因為不敢以善行釣取美名；販賣此書人，
也不必計較利潤，因為不敢以善行謀利。 |
| 這本書所在之處，就是善緣所生之處。收藏而不流通，必有奇禍。 |
| 所
以，能夠流傳一個人，即當十善；流傳十個人，就當百善。流傳給大富貴的人，就是善行中的大豪傑，大力量
發心的人，其善功，當千善，能夠廣為流傳，無窮無
盡，一再刻印，當萬善。能夠時時稱引玉歷的道理以勸化人；時時提醒人迴心向善，使所有的世人無不聞言感
動，變化惡行，更新善行的人，善緣無邊，福緣也就更
無邊了。 |
| 以前有位周箎演講此經的內容、道理，立刻脫離貧賤，成為富貴之人。有位君平先
生，勸導人向善，後來平地昇仙。行善結緣的福份，那有一定的範圍呢？ |
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